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RIA拆书练习,教育与更全面的人

时间:2019-11-21 12:16来源:教育资讯
白岩松:受李伟主任的委托,来跟大家进行这样的交流。其实要不是李伟主任的委托的话我不认为自己有资格来到这儿谈这个话题。 随着现在人们的生活水平越来越好,对于孩子的教育

白岩松:受李伟主任的委托,来跟大家进行这样的交流。其实要不是李伟主任的委托的话我不认为自己有资格来到这儿谈这个话题。

随着现在人们的生活水平越来越好,对于孩子的教育,大家也越来越重视啊。很多家长发现,无论做什么投资,都不如把钱和精力投资在孩子身上,才是最值得的。而家里的孩子优秀了,不但能够父母脸上有光,等父母老了之后,对于父母的赡养问题也能够得到更好的保障,毕竟如果一个人连自己的生活都自顾不暇的话,那对于父母的晚年赡养和陪伴必然会有所缺失。

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★ 励志语录——明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。 ★

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前不久,在一个未来教育大会上,着名主持人白岩松表示,原先的教育理念也必须随着时代的发展,做出一定的修改和完善了!

R:原文摘抄——输得体面,并且有尊严

当下是一个“成功学”泛滥的时代。在中国,很多扭曲和乱象,都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果,不追求真理;我们把结果看得非常重,因此我们无法享受过程;我们为了实现某个愿望,往往不择手段。

在全世界的哪一个国家,教育永远是被诟病的问题,这就说明它太重要了。没有哪个国家对自己的教育是满意的,在中国更不例外。谈到教育的话,每个人都可以说出自己的不满意的地方,所以教育太难了。教育是不能够进行革命式变革的,为什么呢?你不能拿自己的教育当做冒险,把自己当小白鼠,必须是渐进式逐渐看到效果的一种变革。但是有的时候一个决定却会带来一个民族的改变。今年我们都在纪念改革开放40年。在改革开放头一年,邓小平复出,分管教育和科技,他自己要求分管教育和科技,做出了一个对我们几代人影响巨大的变革,那就是恢复高考。而且当时是急于恢复高考,否则就没有77年冬天的招生。然后,我哥1979年上了大学,我1985年上了大学,一家人的命运就此改变。所以到现在可以说中国高考有无数的问题,但是没有高考才是更大的问题。所以我觉得教育对一个国家的改变就是这么明确,但是它又不能够在教育本身进行革命式的,说从明天开始中国的教育就发生怎样的一种变革,很难。

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当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象,都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果,往往不追求真理;我们把结果看得非常重,因此我们从不享受过程;我们为了实现某种期待,往往不择手段。

2012年,我参与了伦敦奥运会的报道。伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问:“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答:“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很平常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢。但是他的下一句话让我格外感动:“同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

对于我这个岁数的人来说,可能总会想起小时候关于教育的几个字,我今天想跟大家分享的恰恰是这几个字的新时代变化,这几个字就是:德智体美劳。我还想加一个:情。但是每一个字我觉得在新时代的教育背景下都在发生变化。过去我们说德智体美劳,一说德,更多的在谈的是一个人的道德,德行。可是我觉得今天的教育,我们是否要加上“公德”这样的一个字眼?大家都已经能够看到一个人的不文明和缺乏公德,甚至将一辆载着乘客的公共汽车开向江里头,最后消逝生命。过去我们认为一个人缺公德,恐怕仅仅是一个烦人的地方,但是现在公德甚至会要走你的生命。很长的时间里中国的德分成两部分:一部分是在熟人世界里,一部分是在陌生人世界里。因为中国长期是农耕经济,所以我们在熟人面前拥有全世界最高的道德水准。在哪个国家都很难看到像中国这样,熟人之间会抢着买单。吃完饭,甚至会打起来。只要是熟人,什么都好办。但是一进入陌生人世界,这个约束迅速减少。我曾经亲眼在飞机上见到这样一个场景:两个中年男子也许是喝多了或者怎么样,一个男子在机舱里不停地大声说话,他的同伴劝说他小点声,没想到这个男子依然不客气地说:“这里又没有人认识我,无所谓!”你看,在我们的内心世界里,只要进入到陌生人的世界,德行便不受约束。因此,在谈论教育的“德智体美劳”方面,作为教育的第一点,今天我们需谈论如何教育一代人有“公德”。

过去我们的教育提倡一个人要“德智体美劳”全面发展,但是到了今天,白岩松认为在这一方面,我们必须这做一定的完善和改进!

2012年,我参与过整个伦敦奥运报道,伦敦奥运会最重要的那句话,叫“影响一代人”。有记者提问:“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答:“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢,但是他的下一句话让我格外感动:“同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中,孩子从小到大,什么时候学习过体面并且有尊严地输?

在十九大报告中,大家光看到了未来的目标,叫美好生活。我不知道大家是否注意到,在十九大报告当中,不止一次地提到“更全面的人”。为什么此时此刻的中国提出在未来的愿景的时候,要有一个更全面的人?而我们的教育是否发生着改变,应合着更全面的人的塑造?我曾经跟上一任总理当面说过,我说中国的教育需要明确一个目标,我们的教育到底是干什么?是共产主义接班人?人才?我说可能都不对,我们应该把我们的教育的目标清晰地定义为“塑造中国人”。好了,当你要把你的教育的目标是塑造未来的中国人的时候,你就知道一定是一个更加全面的人。更加全面的人恐怕就要从过去开始说起,那就要德智体美劳加上一个情,所以我说的一个德首先要塑造公德。

德,不仅仅是德行,还应该包括公德。现在一些人缺乏公德和文明,甚至能将一辆载满乘客的汽车开到江里面,这就是缺乏公德的体现。缺乏公德,不仅仅是让别人感觉很烦,甚至会要走别人的生命。

这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中,孩子从小到大,什么时候学习过如何体面并且有尊严地输?

我记住了这句话。一方面,它让我更加明白,为什么体育在我们的生活中,扮演着如此重要的角色;另一方面,它像一面镜子,映照出此时的中国。

今天可以看到我们任何城市当中,在交通秩序领域,一片混乱,难道我们塑造出来的本科毕业生、硕士、博士都是有才华,但是不守公德的人吗?我们如何能让小老百姓逐渐过渡到公民?公民就是对远方的事情当成身边的事情,对陌生人当成亲人。我关注一切,因为他们都与我有关。塑造的人才更重要的是能守住公共秩序,拥有公德。所以我觉得我们的教育要在这个基础上发生很大的改变。

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I:原文重述

其实老祖宗早已明白这个道理,说“人生不如意之事十有八九”。既然不如意之事十有八九,那么为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法?相反,十之一二的成功,被看得极其重要;十之八九的挫折,也被放大到无以复加。

威澳门尼斯人官网,接下来要说智。我看到我们师范大学在培养未来的老师,我妈妈也是师范大学毕业的,我爸爸也是师范大学毕业的,我现在自己也在当老师。我觉得现在当老师越来越难,为什么?因为如果老师只是知识的传承者,终于遇到了一个前所未有的挑战时代,为什么?如果你只要是讲知识的话,你刚讲到三,底下的学生可能百度到八了。知识越来越不是被少数人所掌握。如果你只传递知识,很难。学生甚至可以用现代的手法,不管是用百度,还是翻墙,都可以迅速地获得知识。我认为现代的老师正在逐渐地由知识的传递者向智慧的传递者方向转变。因此,德智体美劳的的“智”恐怕在新的时代条件下,我们要更关注的是智慧。你会看到我们身边的很多年轻人似乎无所不知,但是不能转变成行为,不能转变成为一种思维方式。他不缺知识,但是缺智慧。缺生活的智慧,生命的智慧,缺很多方面的智慧。因此,在德智体美劳这五个字面前,我们如何在未来的教育当中把“智力”变成“智慧”?我觉得是一个非常大的挑战。

智,不应该仅仅是知识,而应该是智慧随着现代信息的爆炸和人工智能对人类工作的挑战,信息和知识的的获取已经是很方便了,人们的生活中更多的缺的是智慧,缺少生活的机会,缺少生命的智慧等等。

国内由于成功学的泛滥,导致了很多扭曲和乱象,例如现在人们往往追求结果而不看中过程。2012年,伦敦奥委会的一次急着采访中说到体育如何影响一代人,奥组委的一个回答是“体育教会孩子们如何去赢,同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输”,转到国内,我们的孩子什么时候学习过如何体面有尊严的输呢?

回头看世界历史,特别是中国历史,想想看,失败很可怕吗?中国有无数伟大的历史人物,他们之所以伟大,是因为失败,而不是因为成功。

接下来要说的是体。我觉得这是欠缺的。可能我们几乎所有搞教育的人都清楚,在我们心目当中最棒的一个校长,那当然是北大的蔡元培。北大的蔡元培伟大在哪儿?我觉得两点:第一点,他到了北大当校长之后就提出了更全面的人这样一个教育理念,跟百年之后十九大提出全面的人是遥相呼应的。在他培养更全面的人当中,他为北大引进了第二个很重要的变革,那就是体育。昨天我遇到华东政法大学的前校长,前校长跟我讲,华东政法大学前身是圣约翰大学。圣约翰大学是中国的现代体育和奥林匹克的诞生地。最早参加奥运会的运动员在他们教务总长陪同下前去奥运会的。为什么老一辈的和被我们敬仰的教育家都把体育放在了格外重要的地位?我觉得今天我们是不是要重新评估德智体美劳的这个“体”字?是不是在我们所有教育者当中都把体当做了健康的概念?忘掉了体育的“育”字?为什么蔡元培老校长,为什么圣约翰大学,为什么现代世界会把体育的“育”看得如此之重?据我了解的数字,现代的孩子生活发生了非常积极的变化,但是在很多身体指标上居然不如我们这一代人,不如我们这一批在饥饿当中成长的少年。无论是从肺活量,包括前几天我在跟一个学校沟通,我说我们那个时候每一个男生做标准的引体向上做十个是标配。结果他感到非常惊讶,现在没有几个孩子能做超过十个标准地过了下巴的引体向上。那我们的时代进步在哪里?但是这还不是最重要的。我觉得不仅仅是健康的指标,更重要的是体育给了孩子什么?2012年的时候我在参加伦敦奥运会,伦敦奥运会的一个主题叫激励一代人。在奥运会即将结束的时候有记者问伦敦奥组委的人,说,你们理解体育是怎样激励一代人的?它激励了一代人什么?伦敦奥组委负责人说,第一句话,中国人都熟悉。他说,首先体育教会孩子们如何在规则的约束下去赢。中国这么多年来就是一个成功学泛滥的国度。所以教会人们去赢,而且是在规则下赢,那这有点新意。但是教会人们赢,不让人意外。接下来他说了第二句,对我来说影响巨大,而且印象深刻。他说首先体育教会孩子们,年轻人如何在规则的约束下去赢,接下来教会孩子们如何体面并且有尊严地输。请问,在中国的教育里什么时候教过我们的孩子体面并且有尊严地输呢?如果我们不能教会一代又一代的中国人体面有尊严地输,并且把体验有尊严地输上升到一种叫“第二种成功”的概念的话,我们怎么可能发生巨大的变革呢?

而对于体育方面,白岩松认为体育教育重点不在于体,而在于育。2012年伦敦奥运会的主题叫做激励一代人。体育教育就是应该教会孩子们如何在规则的约束下去赢,也应该教会孩子们如何体面有尊严的输,把“有尊严的输”上升到一种叫“第二种成功”的概念。

A1:联系旧知

岳飞是因为成功才伟大吗?如果我们从现在的“成功学”角度来看,岳飞很失败。不管仗打得怎么样,岳飞终究被朝廷用十二道金字令牌召回,最后还给“办”了。在当时来说,他是一个失败者。当时的成功者是谁?是秦桧。可是后来呢?秦桧一直在西湖边上跪着,但岳飞是我们心目当中的英雄。

大家总说我们中国要强调“大众创业,万众创新”等等等等。强调自主创新,我认为在中国这个国度里创新是必须要提出来的,但是它和我们整个民族的基因是相对抗的。我们必须改变民族基因,因为我们的民族基因里叫枪打出头鸟。我们所有的民间说法,都是与创新相违背的,我们希望每个人都躲在后面。更重要的是我们有包容错误的环境吗?我们有漂亮的失败也是一种成功的环境吗?如果没有漂亮的失败也是一种成功的环境,我们怎么可能创新呢?每个人都要做看得到的成功,不敢去做有可能面对失败的尝试。创新就不可能。当然,提到创新的话我们有很多问题,比如说自主创新。自主创新,大家都把重点放在了创新上,在我看来重点应该在“自主”上。如果我们每个人不能自主,谈何创新。一个院士搞的科研项目经常靠处长来审批。我们有几个人在做着异想天开的试验?而在美国的硅谷有很多人做着让中国人看来开玩笑一样的探索。但是伟大的创造和创新不就在这开玩笑和异想天开的尝试当中诞生吗?如果我们整个社会不能够接受体面并且有尊严地输,并且把这种体面和有尊严地输当成一种成功的话,谈何创新?我们的孩子如果不能从体育的育当中学会去赢,更学会体面并且有尊严地输,我们怎么可能在民族的基因里慢慢地变成一个创新的国度呢?所以体育现在要比我们想象的更加复杂和伟大。而不仅仅是一个中国足球,或者中国篮球这么简单,或者说让孩子们跑个八百米锻炼一下身体,不是!它磨炼一个民族的意志,改变一个民族的基因,体育的重点不在体,在于育。

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不难发现市场上很多成功学的书和视频资料,同时也反应了中国人对成功的向往和渴望,但也经常会有这样的报道,某个中学的孩子为了拿到年级奖学金,毁坏其他同学的复习资料,做小抄等等。不赢,就输掉一切的教育理念还是大多数存在。比如我高中时,学校把班级分类,奥赛班、重点班、普通班,难道普通班的学生以后就没有出息吗?我也很困惑为什么非得这样做。

项羽是成功者吗?作为一个男人、一个将领,项羽已经失败到无以复加的地步了吧?但是他仍然以英雄的形象,存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦,会让我们在心里产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。

接下来德智体美,美。前几天我做了一期节目,这期节目说难得的见到中国的很多城市开始拥有了新的审美。今年秋天不知道大家有没有注意到北京、成都、武汉、上海等很多的地方叫缓扫落叶。在拥有好树种的公园和街道里缓扫落叶,让落叶之美,秋天之美呈现在人们的视野当中。这在过去是不可思议的。因为在过去的话,我们恨不得讲究效率,叫落叶不落地。清洁工要迅速地把它扫干净。但是我们今天的审美终于过渡到我们可以审秋天这种金黄色之美。北京有几十个公园全部推出了这样的活动。一方面我们看到了我们审美发生着很大的改变,但是另一方面依然看到很多问题,上海有些街道缓扫落叶的同时,为枯了的树安装上了红色的人造的花,难看的一塌糊涂。坦白地说,未来的中国,对我们各个政府的执政人来说,审美是一个非常高的挑战。既然改革是从生活到好生活,到美好生活,加了一个美字,请问对未来所有决策者审美水平是一个多高的要求?我们的要求是否从一开始就会跟上时代,培养拥有审美能力的民族呢?我们究竟把审美放在了如何重要的位置?还是几乎不太重要?您请看看中国的校服就知道了。我见过的全世界,首先代表一种进步,能有校服说明这个国家还可以了。但校服好不好看,真透露了一个民族的内心。要找比我们的校服更难看的太不容易了。而且我们家长给孩子永远是要大一号,学校也是要大一号。所以我们从小到大就没穿过合身的衣服,这就是一个民族的审美,而恰恰发生在我们的校园之内。所以我认为在未来的发展过程中,教会一代又一代的中国人拥有与时俱进的真正的审美能力,是教育的一个特别大的挑战。

而美和劳,美应该是与时俱进的审美能力,而在劳动方面随着人工智能成为一种现实,人们也必须拥有新的劳动概念。

A2:落实新知

林则徐的人生成功吗?大家只记住了“虎门销烟”,却不知道在很多“妥协派”的压力之下,一年之后林则徐被免去职务。从功名的角度来说,他成功吗?一点儿也不。

接下来要说劳。过去我们这一代人知道,德智体美劳,劳,强调的是劳动,同呼吸,共命运,要学工学农。我觉得现在的劳更多的是要用智力创造的劳。当人工智能都成为一种现实的时候,我们现在的劳动能力要体现在哪方面,我觉得要体现在智慧方面吧。我们要拥有新的劳动的概念吧。

除此之外,白岩松认为:德智体美劳之外还应该加一个“情”,现代的人们应该接受情商教育——能管控自己的情绪,能敏锐地了解和察觉周围人的情绪,处理好人际关系。

其实我们要正确认知输赢,赢是一种积极向上的态度,但接受输并且有尊严的接受输更是一种高贵的品质,输并不是不光彩的一件事,其中我们有不屈不挠的奋斗过,所以结果也不后悔,并且总结这种失败,积累经验,然后再奋勇向前。”东山再起“,“留得青山在不愁没柴烧”,这是我国自古以来的大智慧,也希望自己以后面对输赢的时候能更加坦然。

为什么要补上失败这一课?不仅仅是因为“人生不如意之事十有八九”,更因为生命从诞生开始,就是一条单行线,直奔死亡而去。就算你赢了全世界,也改变不了这个结果。死亡,是最大的“失败”,你应该怎么去面对它?

最后我想加一个情。我认为我们长期以来教育都过多地强调了智商,如何在我们的教育当中增加情商的概念,能管控自己的情,能敏锐地了解到周边的情绪,能处好人际关系,想要让中国成为和谐社会,恐怕整个中国需要有高级情商的一代又一代人。没有情商的教育,中国想要变成和谐社会是很难的。这就是我理解的现代社会的德智体美劳情。谢谢各位!

失败,其实有很多意义,这些意义比成功大,或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛,我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他,为什么?因为他作为一个伟大的文学创作者,留在了中国文学史上。如果不是国破家亡,他会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗?不会。这个失败对于李后主固然惨痛,但对于后人,对于文学的传承,何尝不是一件幸事?在他的文字中,失败,竟然有一种美妙的意境。

莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人,屡受排挤,命运多舛。他是一个天才。他一生中创作的音乐作品,交给普通人抄谱,终生都未必抄得完。在他的音乐作品中,你听不到失败,听不到挫折,听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐,永远是人世间原本美好的那种存在。

还有很多伟大的诗人,正是因为人生中的不幸、挫折和难过,才创作出伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好,但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的,他屡屡被排挤,被贬谪,即便这样,他仍然留下了传世的佳作,连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口,否则,“东坡肉”是哪儿来的?所以,以史为鉴,回归到个人,我们应该知道,有时我们是需要失败的,而且失败是伟大创作的重要动因。

此外,我们还应该明白,挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道,人在胜利的时候不必做出决定,但在失败的时候要做决定。

做出决定,往往意味着一种变革的开始,人生何尝不是如此呢?每当失败与挫折来临,你应该怀着好奇心去看待它,试图弄明白它的目的:难道这是一次提醒?难道我应该做出一个更好的决定?

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