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威澳门尼斯人官网:論教拳之師道,是什么意思

时间:2019-11-05 18:35来源:教育资讯
问题描述: 靜忿百尊開示/宗薩欽哲仁波切  近日,相聲界郭德剛與曹雲金兩人相互撕逼一事鬧得沸沸揚揚,引得許多吃瓜群眾前來圍觀,很是熱鬧。 问题: 挺很多人提起过客家“四

问题描述:

靜忿百尊開示/宗薩欽哲仁波切 

近日,相聲界郭德剛與曹雲金兩人相互撕逼一事鬧得沸沸揚揚,引得許多吃瓜群眾前來圍觀,很是熱鬧。

问题:挺很多人提起过客家“四州”这个词,问问大家有谁知道客家“四州”

为什么讲蕲春是教授县?

如果你把本尊一直認為是一個物件,也就是一個可以給你加持的這種東西。那樣子,慢慢你就會把本尊變成一個像神一樣的東西,或者你把本尊當成一個人,那個時候你就會有很多完全非常不合理的擔憂。比如你會擔心一件事,如果我把這些供品放錯了位置,可能本尊會生氣。或者你說不對了,這個本尊吃素的,他不吃葷。比這個更糟的,這些本尊可能變得更物件化了,或者說是客觀化,或者你認為本尊就是那幅畫、那個佛像這些。在目前我們雖然稱我們自己為佛教徒,實際上我們都是一些偽裝的偶像崇拜者。這就是為什麼人們經常聽到一些非常荒謬的問題,比如說我有這樣這樣一些問題,結果他說你要解釋這個問題,你要問哪個本尊比較好,問白度母好還是綠度母好,這個人到底期望仁波切講什麼呢?也許仁波切應該說白度母。這樣講,仁波切大概認為綠度母處理不了這件事。或者有的人說,如果你是學生你就應該學文殊菩薩,這樣講就好像你認為說,觀世音菩薩本來就很蠢,談到智慧就沒有他的事。

之前,類似事件也屢有發生,只是當事之人沒有這二位名聲大,沒有引起太多人關注罷了。

回答:

问题回答:

這樣講起來,就好像你在公司裡面分工一樣,如果是講到智慧,那是屬於文殊部門的,講到慈悲就是屬於觀世音部門的,可憐的阿彌陀佛就專門處理別人的喪事。在這種方式之下,實際上我們把本尊放在一個過分的物件的立場來處理他們,這就有點像你對於上師也是同樣,把他當成是一個物件來處理,是同樣的。這就是為什麼要把上師和本尊更當作是一個道來修的原因。

很多年前,一習練形意拳的人,跟師父練習一段時間後,因資質出眾受師公喜歡而後到師公家又隨師公練習數年,這願本是一件極其平常之事,誰知,此人後來對外言稱其是師公關門弟子,對其師亦改口以師兄相稱。

“客家四州”是指客家大本营,客家人主要聚集地,在客家迁移发展历史上发挥了重要的作用。“客家四州”按迁移路线排列是:赣州、汀州、梅州、惠州。按客家文化影响程度(知名度)排列是:梅州、惠州、赣州、汀州,都是国家历史文化名城。

回答:谢谢朋友邀请。

我們花幾分鐘短的時間來談一下靜忿百尊,我連靜忿百尊的名字都沒有記清楚(上師的謙卑),如果要問,可以問張喇嘛。實際上靜忿百尊這裡面這些本尊,實際上是一些你個人的經歷,而這些經歷是以本尊的形式教導給你,這是一個很 高的 教授。舉例來說,你自己之內任何智慧型的經驗,可以說他是文殊菩薩,任何你自己經歷的慈悲或者是體驗的慈悲,你都可以說是觀世音菩薩。不只是本尊,實際上佛教講的所有的東西都是一種象徵。因為在佛教之中比較 高的 教授,或者是像金剛乘這種教授裡面,它本身並不相信有一個真實存在的地獄,如果有個真實存在的地獄,如果地獄真個是在某個地方真實存在,那我們造了很多惡業的人,我們在這個世界上死了要到那個地獄去,那中間這個旅費誰來出呢?金剛乘所描述的地獄完完全全只是描述你個人憤怒的一種經驗,這樣講其實很合邏輯。為什麼在有一些很 高的 教授裡面就講,一個人其實在一天之中可以經歷六道,你們就能瞭解這個。

這是為人徒而不守尊師道之例。

客家人避战乱同中原地区南下迁徙,全新的谋生环境,"衣衫褴褛、以启山林",造就了客家人积极进取坚韧不拔的品性。客家文化特点是耕读传家,保留了古代 汉民族的特点,有"古汉文化活化石"之誉。客家话,属于汉语七大方言之一。客家文化有着华夏文化的显著特征,有着博大的中原文化传承。而汀州人群体庞大,传统文化的气势宏伟博大,如功名文化、宗祠文化、婚嫁文化、祭祀文化等得以传承。

这应该与我国其他地区的将军县,状元乡是一样的,可能这个地方产生的教授比较多,因而得名。
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舉例來說,比如你現在很嫉妒,這就是阿修羅道。如果你要把他變得更清晰,可以觸摸得到的話,你可以說伊朗、伊拉克他就是阿修羅道,因為他們多半的問題都是因為他們嫉妒解放組織或者以色列而帶來的,他們也並不是很有錢。我們一向是這樣描寫阿修羅道。他們在沙漠裡很熱,沙漠裡有很大的風,溫差非常大,熱的時候很熱,冷的時候很冷,這些也都是描寫阿修羅道的。現在在這個屋頂底下,一定有人覺得很不舒服,很生氣或者是很嫉妒,這就是阿修羅道,你現在就處在阿修羅道,你並不在這個房子裡面。也許現在這邊有的人很有信心,或者是有這種光明,有慈悲,這個時候你就是在淨土,你也不在這個房子裡面。有的人像我們這樣充滿了無明,我們這些無明的眾生是被這些街道的名字,被房子的主人這些名字捆綁住了,對於我們這些無明的人來說,我們在這棟房子裡面。

師又當如何盡師之責呢?

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回答:謝謝!

五方佛母、五方空明是五大,八大菩薩代表的是我們的八識,八大菩薩每個也都對著他們的佛母,代表八種供養的天女。我們一講供養天女,你就想這些佛找了很多女的,特別喜歡這些女的供養東西給他。不是這樣的,我們不應該從這個角度去看他。比如花的這種香,這個我們就說是供香的天女,我們所看到的東西,就是有一個供燈的天女。就像這一類,如果這樣談下去永遠也談不完。

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据统计,现在生活在中国大陆的客家人,主要分布在广东、广西、江西、海南、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区,总人口达8000万以上,占汉族人口的6%。在国外,客家人主要分布80多个国家和地区,有1000万之众。在分布广阔的客家人聚居地里,梅州、惠州、赣州、汀州这四个州在客家文化里具有典型的代表性。

你這個問題我無法相對准确回答,因為我連蘄春在哪裡都不知道。

有六道的六個佛,這六個佛實際上是代表了六種存在的不同形式。這些就像剛才講的一樣,他都是代表了我們本身的經歷,所以它一直都是發生的,一直都在那邊。但是當我們看到人們在手上拿這個的時候,我們沒有一個人會說這是一個供花的天女。因為當我們看到花的時候,我們沒有清淨的這種見地來稱他為一個供花的天女。因為我們自己這種分別,當你看到這個的時候,你就會覺得這個只不過是我在很擁擠的交通裡面,跟某個人買的花。因為你對這個沒有清淨的見地,所以你對這個花就沒有虔誠的信心,因為你沒有虔誠的信心,所以你買的時候一定要跟他講價。你跟他講價,是對供花天女是多麼大的侮辱!你買花的時候應該跟他說我付你幾百萬,我現在有什麼全部給你買這個花,這個是供花的天女。這樣子,所以每個東西都是很特別的,這只是舉一個例,你們能瞭解。

我以為,能答疑解惑、魚漁兼授,以身領習者前進之人方可稱為師,缺一不可。

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矇一下:出了數量不少的教授,所以稱為教授县。這就類似有些地方出了一個状元之後,這地方就被稱為[狀元乡]一樣。

威澳门尼斯人官网,我們生活裡面的每時每刻,你所看到、碰到的一切東西,實際上都是本尊的一個化現。但是我們不認為他是本尊。但是多半的時候我們都認為這是一個很不好的、很痛苦的一個經歷,偶爾不知道哪裡從天而降我們有點好經歷,但多半是不好。這些很偉大的密 宗的 老師,希望能夠教導我們這些。我也很清楚, 那些 老師也很清楚,如果老師給你講,這朵花實際上是供花的天女,你絕對不會相信。唯一能夠穿透你這個非常厚重腦殼的辦法是什麼呢?同樣也只有這種方法你才會相信。唯一的方法就像張喇嘛這樣的老師在,然後他告訴你,的確是有一個供花的天女在裡面,她是很特別的、很漂亮、很好。這時候你對天女就會有很多羅曼蒂克的想法,所以,你寧願建立起來一個觀念,認為那個樣子的天女你不太願意接受,所以一朵花他是一個天女。可能我們情況更糟,這種天女是畫在唐卡上。實際上你畫一朵花和畫供花的天女,並沒有什麼不同。但是對我們而言,它有很大的不一樣。現在把一張畫了一個天女拿一朵花,說這是供花天女,給你這個,另外給你一張明信片,上面也印了一朵花,你保證會向前者磕頭,不會給後面那一個。因為對我們而言,我們總認為本尊不是一個道,而是一個物件,一個我們以外的什麼東西,所以我們會認為供花的天女必須要從外面的一個什麼東西來,那才叫做供花天女。

就教拳而言,能為人師者,專業技術自當熟練,這是首要具備的。

赣州--“客家摇篮”

江西赣州客家文化底蕴深厚,源远流长。赣州历史悠久。公元前214年始就有县郡建置。唐时,赣南成为“五岭之要冲”、“粤闽之咽喉”;到宋,赣州成为当时全国36大城市之一。赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。

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赣州是客家人的主要聚居地、发祥地和客家民系形成的摇篮,赣州是个人才辈出的地方,自唐代至清末,赣南中进士和状元550名,赣南历史上出过5位文科状元和2位探花。全市95%以上为客家人,与闽、粤、港、澳、台有独特的亲缘、人缘、地缘关系和长期稳定的交往。目前赣州的海外侨胞及港、澳、台胞有近十万人,其中,在政治上有影响、经济上有实力、学术上有造诣的知名人士有九百余人。

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你觀想那個供花天女的時候,他們是哪一國的人?你一定覺得他們都是西藏人。為什麼?因為現在多半是西藏喇嘛在教這些東西。我們這種很有限度的心靈就是按照這種方法把東西割得一塊塊的。總而言之,你要瞭解這些東西表像的意義是非常重要的。學靜忿百尊,實際上就是讓你來學,我們每一天、每一刻所過的日子。對於一個根器很好的學生,你稱你的身體叫做色,形色的色,或者你稱你的身體是毗盧遮那佛是一樣的。

然,我混跡拳界多年,卻極少見能以身領習者之師。

汀州--“客家祖地”

汀州古城,位于福建长汀,福建西部的闽粤赣三省交界处,历史悠久,人文鼎盛,

汀州是客家人的主要聚居地和大本营,这里每年秋天都要举行世界客家公祭母亲河大典,吸引大批海内外客家人前来寻根谒祖。因此,汀州被海内外客家人誉为“客家首府”,汀江被称为“客家母亲河”。

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另外說為什麼修靜忿百尊很重要的理由是:因為你死的時候,你粗重的五大要收攝。記不記得以前談過中陰的教授?五大當他收攝的時候,實際上在那個時候,你真正地趨進本尊真正的清淨相。當我們死亡到中陰的時候,如果我們對靜忿百尊的教授不熟悉,那時候當這些經驗出現的時候,我們又一次會把這個經驗當成是我們以外的物件,而從他們逃開。這些我們所謂的本尊在那個時候就變成了閻王,或者說死主,或者是處分你的人,或者說是摧毀你的人,就變成了你所最討厭的那種東西。但是,這個靜忿百尊是絕對不可能離開你的。因為如果這個靜忿百尊真的是沒有的話,你也沒了。因為他們就是你,你就是他們。實際上除了這個靜忿百尊之外,你找不到另外一個什麼部分可以稱作你的。所以,請你好好地研究這個靜忿百尊。

何謂以身領?即以身做則,從自律、言行、舉止、學習、待人處事等一一做起,做弟子之榜樣。

梅州--“世界客都”

广东梅州是国家历史文化名城,是我国汉族客家人最集中的聚居地,素有“世界客都”之称。客家民系深厚的文化积淀,独特的民俗风情,神奇的迁徙历史,被誉称为中华传统文化的“活化石”、“生活中的古典”,在我国民俗史上占有极高的历史地位和很高的研究价值。“梅花”很久以前古人就用智慧的结晶创作了“梅花篆字”。当代‘梅花篆字”传承人王洪军已获得世界吉尼斯纪录、非物质文化遗产、中国版权局保护等,为中国在世界文化领域赢得更多荣誉。

主要代表人物有叶剑英元帅,爱国诗人黄遵宪,现代教育奠基人何子渊等。

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教拳,與其他技藝的教授應有區別,因拳有制人死地之用,師若引領不夠得當,弟子極易偏離方向。

惠州--“客家侨都”

惠州是广东省历史文化名城,在隋唐已是“粤东重镇”,一直是东江流域政治、经济、军事、文化中心和商品集散地,素有“岭南名郡”、“粤东门户”、“半城山色半城湖”之誉。

原惠阳地区管辖现今深圳、东莞、惠州、河源、汕尾五市。是客家人的重要聚居地和集散地。海外很多惠州出去的华侨,都说自己是客家人,东南亚有很多客家会馆,很多就是惠州人创办的,特别是印度尼西亚的沙巴州很多是惠州人,是广东著名侨乡,故有“客家侨都”之称。

从唐到清末1000多年间,有430多位中国名人客寓或履临惠州,留下了96处遗址和2100多件文物。孕育了叶挺、廖仲恺、邓演达、叶亚来等杰出人士。

回答:

客家四州”指的是赣州、梅州、惠州、汀州。

赣州是历史名城、文化名城、美丽江城、红色故都,被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。

梅州是客家人最主要的集散中心和聚居地。境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴,旅居海外华侨、华人,港澳台同胞有360多万人,遍布世界70多个国家和地区,有“世界客都”之称,享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”的美誉。梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会,在2009年10月成功承办了梅州世界客商首届大会。以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。因其为客家最主要的集散中心和聚居地,其知名度居“客家四州”之首。

惠州不仅是客家民系的华侨文化象征之一,而且是客家民系的海洋文化象征之一。惠州作为客家学的最初萌生地,有其历史必然性。由于客家人的扩散、聚成、繁衍,惠州文化早已成为客家文化体系中不可分割的一部分。惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分,更是海外客家重要的原乡之一。

汀州是著名的客家祖地,国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。

回答:

汀州、赣州、惠州、梅州只是客家地区最有代表性的;汀州是世界客家首府;赣州是客家摇篮;惠州是客家侨都;梅州是世界客都。不单这些,其实全部客家地区都很重要的,因为我们都是客家人,要有客家精神:宁卖祖宗田,莫忘祖宗言;把客家话传承下去,客家文化发扬光大——涯系客家人!!

回答:

客家五州是一個固定的文化概念,這是客家族群繁衍生息的原鄉,是對客家大本營的具體地理解釋。作為客家族群繁衍生息的原鄉,它實際上也是廣泛分佈在國内外各省各國的所有客家人的最終來源地,按照對各省各國客居地的影響程度来排名,第一名當之無愧屬於惠州,第二名是梅州,第三名是汀州,第四名是贛州,第五名是韶州。

在清末,惠州府籍學者徐旭曾撰著《豐湖札記》云:“今之福建汀州各屬,江西之南安、贛州、寧都各屬,廣東之南雄、韶州、連州、惠州、嘉應各屬,潮州之大埔,廣州之龍門各屬是也”。

⑴惠州。

東晉咸和六年(331)分南海郡傅羅縣全域、龍川縣全域、揭陽縣全域設東官郡,郡治在今深圳市南山區南頭城。一說東官郡西鄙原屬番禺縣東半部,即今廣州市從化區、增城區、東莞市、深圳市、清遠市佛岡縣和香港特別行政區。隋開皇十年(590)合並梁化郡(今海豐縣附近)、義安郡(今潮州市附近)、始興郡(今韶關市附近)、東官郡(今增城區附近)設循州。唐武德五年(622)循州陞格為總管府,循州總管府是唐初“嶺南六管”之一,範圍涉及現在的廣州市、深圳市、東莞市、韶關市、清遠市、河源市、惠州市、汕尾市、梅州市等。季唐南漢乾亨元年(917)這裏設為禎州,北宋天禧四年(1020)為避太子趙禎諱,改禎為惠,惠州之名沿用至今。明洪武元年(1368)惠州陞格為府,管轄歸善、博羅、興寧、長樂、龍川、河源、海豐、東莞、增城、程鄉10縣,次年東莞、增城歸還廣州府,程鄉縣劃歸潮州府,河源縣改置為連平直隸州,直隸州名義上由省直隸,故名,然而實際上仍為府的附屬。清雍正十一年(1733)程鄉縣陞格為嘉應直隸州,附屬於惠州府,此時惠州府管轄歸善、博羅、龍川、河源、海豐,及從龍川縣和河源縣析出的和平、連平、長寧,從博羅縣和長樂縣析出的永安,從海豐縣析出的陸豐,合共10縣。

民國三年(1914)對明清以來原惠州府管轄的部分縣份進行了名稱的調整,它們是惠陽縣(今惠城區、惠陽區、惠東縣和深圳市龍崗區)、新豐縣(原名長寧縣)、紫金縣(原名永安縣)、五華縣(原名長樂縣)、寶安縣(原名新安縣),以及沿用原名的博羅縣、河源縣、龍川縣、和平縣、連平縣、海豐縣、陸豐縣、興寧縣、東莞縣、增城縣、龍門縣、從化縣。

客家五州中的惠州指的是明清以來的惠州府,海外的惠州十屬會館實際上涉及現在的廣州市、東莞市、深圳市、惠州市、汕尾市、河源市和韶關市的新豐縣。“惠州”作為一個客家原鄉地名,其影響力遠在梅州、汀州、贛州、嘉應和各重要客家僑鄉之上。一方面,汀州韶州贛州籍華僑本來就為數不多;第二方面,梅州籍華僑雖然數量和惠州府不相上下,但是梅州籍華僑最初走到海外的時候,他們的家鄉還叫做“嘉應州”,在整個近代歷史時段“梅州”都不曾正式作為當地行政區名被使用過,晚至1975年8月,梅縣的縣城方更名為“梅州鎮”,使“梅州”一名開始成為現代行政區名;尤其是在東莞、寶安(深圳)、增城、從化、海陸豐籍客家華僑的力挺下,“惠州”作為客家華僑第一僑鄉的地位,極其穩固而不可動搖!

惠州府無愧世界上最大的客家僑鄉之稱號,一來它涉及範圍廣闊,遠遠不是梅州、汀州、贛州、韶州可比,二來惠州府籍華僑(實際上包括深圳市和東莞市)人口數量和梅州籍(實際上包括原嘉應州和潮州府的大埔、豐順)相比有過之無不及,三來惠州府地區目前是客家地區中經濟最發達的板塊,尤其是有深圳和東莞的支持之後,四來惠州府籍華僑在海外分佈區域廣泛,特別值得一提的是大洋洲、拉丁美洲、歐洲的客家華僑主體恰恰就是惠莞寶籍,在東南亞,惠莞寶籍客家華僑和嘉應潮府、其它省籍客家三分(各佔客屬僑數的1/3)。

關於客家語的標準口音,根據權威認定是梅州市梅江區5公里範圍內的口音,然而事實上海內外最為主流的客家語口音卻是惠陽話。在台湾省客家族群原鄉主要分屬四個地方,同時也根據來源分為四支,他們是嘉應籍、惠府籍、閩省籍、潮府籍,其中惠府籍台湾客家人約佔總數的3/10,嘉應籍約佔4/10;台湾省客家語的海陸腔繼承於中國內地的陸河縣、東源縣口音,而台湾省客家語的四海腔幾乎等同於中國內地的惠陽話。在東南亞的馬來西亞吉隆坡市,該市主流的客家口音是惠陽話,在東馬的沙巴州主流的客家口音也是惠陽話。在拉丁美洲,蘇里南是世界上唯一認定客家語為其官方語言的國家,該國認定的客家語標準口音即是惠陽話。在拉丁美洲的澳大利亞和大溪地(法屬波利尼西亞),當地主流的客家語就是惠陽腔客家話。你可以有這樣的大致印象,梅州籍客家華僑定居的地方主要在印度洋沿岸國家,惠州府籍客家華僑定居的地方涵蓋太平洋沿岸和大西洋沿岸。需要指出的是,在海外,客家華僑都把惠陽腔客家話稱為“惠州話”(Fuichiu Dialect)而不是惠陽話,在中國內地的惠州話則和海外主流的惠州話有較大的差別。學術上將海外主流的惠州話稱為客語粵台片新惠小片,將中國內地的惠州話稱為客語惠州府城獨立片,將惠州府東江中上游的水源音稱為客語粵中片。

粵中片客語俗稱“蛇話”,此名最早在惠州府城使用,後來被其它地區的客家人引用。惠州府城地理位置非常特殊,它界於省城方言(粵語白話)、閩語閩南話、閩語潮州話、客語惠陽話、客語水源音、東莞土話等方言中間,所以對周邊方言很早就有很深的了解。府城人將博羅縣土話稱為蛇話(根據惠州府城本地籍學者吳定球《楚越古語與惠州俗話》記述),將講蛇話的人稱為“蛇佬”;將郊區的主流客家話稱為山話,將講山話的人稱為“卜佬”;將省城人稱為“介佬”,因為在惠州府城土話裏“阿介”是官家、軍兵的意思;將海陸豐人稱為“學佬”,因為海陸豐的閩南話難學,要學到老才學得會;將潮州人稱為“冷佬”,因為潮州人自稱“冷”;將珠江口西岸的珠海江門四邑人稱為“孡佬”,因為四邑人把人叫做“孡”;將珠江口東岸的水上人稱為“鄧佬”;惠州府城人自稱本地佬。由此可見,蛇佬和府城人是有區別的,蛇話就是目前學術上界定的客語粵中片,通稱“水源音”。學界認定的客語水源音”僅指博羅縣本地話和河源市各縣的蛇話,不包括惠州城區的本地話。清末惠州府《長寧縣誌•卷八•方言》載:“鄉中小兒讀書多訓官話,亦訓土音,惟言語則不然,語有兩樣,一水源音,一客家音。傳說開建之始,祖自福建而來則為客家音,自江西而來則為水源音。各鄉間有相殊,要亦大同小異耳”。從這段記述可知東江中上游的水源音和主流的客家話大同小異,學術上歸為同一方言系屬。

惠州是客家族群華僑文化的典型代表,更是客家族群作為中國其中一個海洋民性的族群的首要依據和最重要的展示臺。惠州是客家學作為一個社會學科登上歷史舞臺的最初萌生地,清末惠州府籍學者徐旭曾是歷史上第一位對客家族群的源流進行學術研究和解釋的人,他不僅是惠州府當地人,而且他撰寫世界上第一部客家學論著《豐湖札記》的具體地點,就在現在惠州市惠城區,不在惠陽區或其它客家縣市區。惠州是與客家核心居住區相連,並且是客家大本營不可分割的組成部分的,唯一的沿海城市,是客家大本營範圍內唯一的出海口。惠州是客家作為一個族群登上歷史舞台的所在地,從客家學術研究關於客家族群的發育機制的意義上看,惠州是客家文化的試金石、表演場之一;也是客家人可以衣錦榮歸的故里和舔養傷口的避難所之一。許多客家人從這裏走向世界,浩浩蕩蕩地行進,真正開始舉起客家的旗號!

⑵梅州。

當今的梅州市行政區域範圍歷史上從來沒有存在過,它是由民國廿五年(1936)原屬循州行政督察區的興寧、長樂,原屬潮州行政督察區的大埔、豐順,結合清代嘉應州的行政區域,於1988年陞格梅縣為梅州地級市的同時整合而成的。當今梅州市別名“老義安”,“老”是舊的、歷史悠久的意思。由於梅州各縣歷史上都曾經屬於義安郡管轄。梅州地區又別名“上韓”,因管轄區域範圍都屬於韓江上游。

⑶贛州。

贛州古名虔州,當今的贛州實際上由晚清的南安府、贛州府、寧都直隸州總合而成。

⑷汀州。

客家學中的汀州是一個歷史概念,與上述三個州概念差異較大。雖然“惠州”也是指舊時的府,但至少現在的惠州市是地級市,也是直接繼承自舊惠州府,然汀州不是地級市。被奉為客家祖地的寧化縣屬於三明市,然而舊汀州府區域目前主要由龍巖市繼承,三明市地區整體上不屬於主要的客家地區,不屬於客家大本營。

⑸韶州。

與汀州相似,韶州也是歷史概念,它涵蓋現在的韶關市和清遠市。根據徐旭曾《豐湖札記》記載:“廣東之南雄、韶州、連州……各屬是也”。隋開皇九年(589)改東衡州為韶州,治所在曲江縣,韶州範圍最廣時囊括現在的韶關市和清遠市,即晚清的南韶連道。韶州作為客家五州之一,對客家族群而言是非常重要、不可或缺的客家大本營組成部分。古韶州區域北抵贛州、東接惠州、西挾廣西賀州、南扼廣州,和它接壤的贛州、惠州、廣州都是重要的客家文化盛行的地方,因此,韶州在客家大本營佔據極其重要的現銜接地位!

韶州早在西晉時期已經設州,是廣東省歷史上最早設州的其中一個地方,比惠州及其前身循州、潮州、雷州等都更早。西晉永嘉元年(307)改始興郡為衡州,此時的衡州與今湖南省衡陽市毫無關聯,是歷史上最早以“衡州”命名的行政區。湖南省的衡陽市並不是因為地處衡山的南面得名的,實際上是繼承韶關最早的州名而得名的。湖南省衡陽市的衡山最早根本不叫衡山,而叫勾漏山(岣嶁山)。南朝梁天嘉元年(560)分衡州的安遠郡、始興郡置東衡州,原屬衡州的陽山郡、清遠郡置西衡州,從此衡州分為東、西兩州。同時期,湘南的蒸陽郡因位於衡州的北面更名“衡陽郡”。從這時開始,湖南省的衡陽地區纔開始用“衡”字命名隋開皇九年(589)改東衡州為韶州,改西衡州為湞州,改衡陽郡為衡州,這是“衡州”這個地名第一次屬於湖南省,也是從這裏開始,一直到清末,“衡州”都是湖南省的行政區,不再在廣東省的行政版圖上。然而我們回顧歷史,則不能忘記“衡州”作為行政區劃名稱,最早指的是韶關和清遠,兩晉南齊時期的衡州和隋唐時期的韶州地域範圍是相當的。

㊣其它主要客家州府:

⒈廣州;⒉潮州;⒊漳州;⒋吉州;⒌撫州;⒍賀州;⒎廉州;⒏高州。

回答:

其实我觉得人要有人格,更要乡(家乡)格,更多我们客家人到了广府的地方以说白话为荣,当家乡不足以强大,我们内心要足以强大,要守护我们家乡最好的那份荣誉!客家人,当以说客家话为荣,没有加家乡认同感,就如行尸,如走肉!

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威澳门尼斯人官网 15客家民系起源以及迁徙史。

回答:

客家四洲就是全部都是客家人,讲客家话、唱客家歌、做客家事、电视台播客家话节目、在学校从小以客家话为标准。联合国安理会要从这四洲学讲客家话、世界各国领导都想来比拼客家话的地方。

回答:

我以一个客家人的身份来回答。客家四州指的是客家大本营地区的赣州市、梅州市、汀州和惠州,其中汀州地区在民国期间分解了,一部分在现在的龙岩市,一部分在三明市。客家四州是客家人的主要生活地区,也是客家话最为集中的地区,这些地区在地图上可以看到是基本连为一个整体的,即赣南,闽西,粤东,被称为客家大本营,这里也是客家文化的核心地区。其它客家核心区还有河源,韶关等。
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回答:

客家四州即“梅、惠、赣、汀”,是客家人兴盛、发展、繁荣之主要地区。客家人勤劳、聪明、吃苦,客家人也极具自利心理。只要有两个以上选择的问题,支持其中一个的就要狠踩另一个。比如客家四州的问题,支持某个州的就要狠踩其他州。远一点说,太平天国洪秀全是客家人,但太平天国在大陆最后一支抵抗力量汪海洋军是在梅州被清军和当地客家人消灭的。客家人发展不可谓不大,可是客家人狭隘的个性影响着整个客家团体的发展。

                                擁軍  2016/9/28    自生橋

编辑:教育资讯 本文来源:威澳门尼斯人官网:論教拳之師道,是什么意思

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